коне из Апокалипсиса.
Мировое зло, проникая в искусство, убивает искусство. В повести Гоголя «Портрет» старик-ростовщик, увековеченный гениальной кистью, переходит из портрета в жизнь и разрушает ее. Соблазн алчности из глаз старика передается зрителю.
Искупление приходит вместе с раскаянием, с обращением души автора портрета из зла к добру. Он удаляется в монастырь и там расписывает стены Храма. Изгоняя зло из себя, он изгоняет его и из живописи. Но даже и при этом праведники и святые смотрят с его росписей «демонскими глазами». И, лишь окончательно очистившись, он становится способен изобразить Богоматерь с Младенцем. И когда их просветленные лики являются на фреске, на портрете исчезает старик-ростовщик.
Идеал русской литературы заключен в любви. Любовь соединяет Бога и человека в оде Державина «Благодарные слезы», которые льет поэт в знак признательности Богу, проводящему ею через смерть к бессмертию. Любовь управляет даже ничтожным, на первый взгляд, ,Акакием Акакиевичем, хотя он любит всего-навсего буквы и любит шинель. Любовь направлена на неодушевленный предмет (за неимением одушевленных), но она все же остается чувством, в котором нет эгоизма, зла, его агрессии. Зло любит присваивать, любовь отдает.
Пускай страдальческую грудь
Терзают страсти роковые,
Душа готова, как Мария,
К ногам Христа навек прильнуть
(Тютчев)
«История мира началась со свободы, - пишет Я Бердяев, - со свободы зла». Если б она началась, добавляет он, с Царства Божия, с этою совершенного космоса в форме совершенного добра, совершенной красоты, то не было бы истории.
История есть динамика, есть спор зла и добра, поединок зла и добра, а поле этой битвы, как скажет после Гоголя Достоевский, - сердца людей.
Зло коренится в человеке, живет в
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>