Библия и ее влияние на русскую литературу и нравственное воспитание молодежи

в храме, испытывая судьбу. То, «Бросая злобный вызов небесам», то ставя себя на место Иуды в стихотворении, посвященном рождению
Христа; - в положении человека, с улыбкой встречающего факт этого рождения, но покушается на святость Девы Марии, Матери Христа. «Безумие любви», любви страстной, плотской, доводит его до крайностей, до той свободы, для которой нет никакой нравственной меры.
Ему кажется, что на стенах церкви «коварные мадонны щурят длинные глаза». Он бросает упрек Богородице:
Ты многим кажешься святой,
Но ты, Мария, вероломна.
Загадка ее вероломства разрешается в стихотворении «Благовещение», где описан известный в Евангелии факт, когда ангел пришел сообщить Марии о том, что у Нее родится ребенок от Бога. Нет более чистого сюжета в христианской живописи, в христианской мифологии. Но и этот сюжет оскверняемся Блоком. Ангел является к Марии как посланник, а удаляется как любовник, страстному порыву которого не могла не ответить молодая дева.
Та же трактовка дублируется и в стихотворении «Глаза, опущенные скромно. . . » Речь вновь идет об изображении Марии на стене храма, с которым вступил в запретную связь монах. Автор тоже хотел бы, чтобы Мария откинула закрывающее ее плечо фату
Версилов в «Подростке» у Достоевского мог разбить икону, чтоб испытать чувства сына, Раскольников мог оттолкнуть от себя Евангелие, Свидригайлов - растлить малолетнюю, Ставрогин - надругаться над убогой, но о вожделении по отношению к Матери Божией никто из них не мог и помыслить.
И это Блок, который еще в 1901 году, на заре своего творчества, признавался:
Ныне, полный блаженства,
Перед Божьим чертогом
Жду прекрасного ангела
С благовестным мечом.
Ныне сжалься, о Боже,
Над блаженным рабом!
Вышли ангела, Боже,