соңғысының мәдениет пен білім үшін пайдалы екенін ашып, дәлелдемек болған. Бұл үшін әңгіменің де негізгі түйіні еңбек пен оның адам тұрмысындағы орнын, мәнін белгілеу. "Бай мен жарлы баласында". Ол еңбек пен тәжірибенің пайдасын Үсен бейнесі аркылы көрсеткен болса, Асан образы мен жатыпішер, жалқаулыктың зиякын әйгілейді. Ел-жұртты отырықшылыққа, диқаншылықка үндей келіп, бұл кәсіптің көшпелі тіршіліктен артықшылығын өзара салыстыра отырып әңгімелейді.
Ыбырай Алтынсарин өзінің бүкіл саналы өмірін қазақ халқының жаңа буынын тәрбиелеуге арнап, олардың өзің мәдениетті елдерден үлгі ала отырып, білімді де сапалы азамат болып жетілуіне айтарлықтай үлес қосты. Сол мақсатта қазақ жастарына арнап мектептер ашып, оқулықтар жазды. Өзінің төл өлеңдері мен көркем әңгімелеріне қоса, орыс әдебиетінен мәні ешпес ғажайып аудармалар жасады. Халык болашағын орыс мәдениетімен бірлікте деп санап, сол игі мақсатта тендесі жоқ елеулі еңбек етті. Біз және келешек ұрпақ әрдайым Ыбырай атамыздың өшпес мұрасын жадымызда сақтауымыз керек деп ойымды аяқтағым келеді.
Пайдалаған әдебиеттер тізімі
1. Ы Алтынсарин. Қырыз хрестоматиясы. - Алматы Мектеп, 1879.
2. Ы Алтынсарин. Таңдамалы шығармалары /құрастырған Б. С. Сүлейменов. -
Алматы,1955.
3. Ы Алтынсарин. Қазақтарға орыс тілін үйретудің бастауыш құралы. -Алматы:
Мектеп, 1879-540 бет.
4. Ы Алтынсарин. Таңдамалы шығармалары. - Алматы:Ғылым, 1994.
5. Алтынсарин тағылымы. - Алматы. Жазушы, 1991- 384 бет.
6. Ы Алтынсарин. Таза бұлақ. - Алматы. Мектеп, 1976-456 бет.
7. Әуезов М. 20 томдық шығармалар жинағы. -Алматы. Мектеп, 1985 ,19 т.
8. Бержанов Қ. , Мусин С. Педагогика тарихы. -АлматькМектеп, 1984-255 бет.
9. Отетілеуов Е. Жаттамақ. -Алматы Балауса, 1994-288 бет. <
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 > >>