Ы. Алтынсарин. Щедрый человек

Страницы: <<  <  1 | 2 | 3 | 4  >  >>

факт существования духовно- нравственной жизни общества, и как школьный предмет остаётся, может быть, единственной нравственной опорой, чистым источником, питающим духовную жизнь людей. Но нравственные ценности не переходят из книг в душу читателя автоматически- нравственное чувство развивается, нравственные убеждения формируются, особенно интенсивно в младшем школьном возрасте. Значит, именно в школе мы должны пробудить, а значит, и сформировать у детей интерес и любовь к чтению, развить способность к восприятию красоты, ёмкости художественного слова, его нравственного потенциала.
Ученики должны с помощью воображения войти в « нарисованную» писателем жизнь, пережить её как реальную, понять авторскую идею. В процессе деятельности, субъектом которой является сам ученик, и будет происходить духовно- нравственное развитие ребёнка, которое и есть воспитание.
Анализ ситуации.
Длительное время в начальной школе складывается односторонний поход к художественному произведению. С одной стороны художественное произведение рассматривается как источник конкретных знаний, где дети обсуждают лишь внешнюю, событийную сторону произведения. С другой стороны педагоги стремятся насытить уроки литературы литературоведческими терминами, для осмысления которых литературное произведение становится только иллюстрацией. Очень часто при чтении художественного произведения недооценивается природный детский дар непосредственно целостного восприятия произведения.
Основная задача школы сегодня - вооружить детей прочными знаниями. На этом основании строится любая дидактическая система, в том числе и развивающая. Поэтому репродуктивный метод работы учителя, соответствующая структура традиционного урока: опрос, объяснение нового материала, закрепление, авторитарная позиция учителя,

Страницы: <<  <  1 | 2 | 3 | 4  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: