ании человека могут быть самыми разнообразными, во всяком случае не только вербальными Серебренников, Кубрякова и др. , 1988: 142.
Но картину мира составляют не только значения, облечённые в готовую языковую форму, но и значения, извлекаемые из языковых форм и затем на этой основе абстрагированные. Эти значения, как раз, составляют фундамент языковой картины мира, которая, в свою очередь, является частью глобальной концептуальной картины мира, состоящей из образов, представлений, понятий, установок и оценок - концептов, - и которая складывается как в самой предметной и познавательной деятельности человека, так и в ходе ознакомления человека со всеми разнообразными описаниями мира, предлагаемыми как в виде устных, так и письменных текстов.
Первостепенная роль концептуальной картины миры очевидна: еще до знакомства с языком, человек уже начинает знакомиться с миром, познаёт его, то есть, он уже располагает определённой (истинной или ложной) информацией о нем. Таким образом он конструирует собственную концептуальную систему, систему собственных представлений о мире. Построение такой системы до усвоения языка есть невербальный этап ее образования. С развитием языковой способности у человека концептуальная система преобразуется и перестраивается, обогащаясь как вербальным, так и невербальным путём. Такая неразрывная связь концептов, имеющих языковое основание, с концептами иной природы делает дифференциацию концептуальной и языковой картины мира сложной задачей.
Но, тем не менее, можно с уверенностью утверждать, что язык и языковая картина мира, даже будучи частью концептуальной модели мира, безусловно влияет на творческую деятельность человека в сфере познания и преобразования мира. То есть, "язык подготавливает русло, по которому течет мощный поток ч
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>