Валаам и Афон: дань моде, возрождение традиций, духовные пристани

Страницы: <<  <  13 | 14 | 15 | 16 | 17  >  >>

Для одних он связан непременно с получением образования, с обретением знаний, необходимых для того, чтобы и словесное исповедание веры было убедительным для современни - ков. Для других он связан с аскети - ческим подвигом. А иногда одно со - провождается другим. Иначе говоря, исповедничество никогда не бывает простым -- оно всегда требует в пер - вую очередь победы над самим собой, над своими страхами, над своей огра - ниченностью, над своей слабостью. А это значит, что исповедник -- это всегда герой духа. И к этому героиз - му призывает нас с вами не мудрец, не полководец, не былинный герой, а Сам Господь и Спаситель, связывая с нашим личным героизмом Его от - ношение к нам, Его участие в нашей жизни пред лицом Бога и Отца.
Жизнь в скитах связана с подвигом, подвиг этот распространяется и на физическую жизнь человека. Монахи ограничивают себя во всем том, что я вляется жизненнной потребностью обычного человека. Именно благодаря этому внутреннему и внешнему самоограничению и создаются условия, необходимые для духовного подвига.
Мы все живем в XXI веке, и у людей есть реальные потребности, связанные с обеспечениме культурных, бытовых, санитарных запросов, всего того, что необходимо для жизни человека. Сохраняя экологию, мы обеспечиваем необходимое бытовое развитие скитов, без чего действительно трудно говорить и о пополнении числа иноков, и о создании всех необходимых условий.
Главную роль в восстановлении Валаама должны сыграть не политические деятели, не меценаты и благотворители, не инженеры и конструкторы, не реставраторы, а те самые иноки, которые смиренно молятся под сводами храмов.
"Я мечтаю о том, чтобы наш новый северный Афон воссиял благодатью своею для всей России и для всего православного мира. И верю, что по молитвам святых препо

Страницы: <<  <  13 | 14 | 15 | 16 | 17  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: