Интересно и то, что в с. Дубровка в 1925 году была записана колядка, где Коляда выступает не в женской, а вмужской ипостаси:
Коляда за рекой, Коляда за быстрой,
Коляда, Коляда – он капусту ломал,
Коляда, Коляда – приговаривал:
Ты расти моя капуста, бела и вила,
С кочаном ровна…
В этот же рождественский вечер совершали свой магический обход домов пастухи. «Обсевая» - обсыпая зерном хозяев и избу - пастухи совершали древний обряд пожелания плодородия. В зависимости от того, какие это были пастухи, менялсясоответственно текст заклички.
(Раздаёт заклички детям).
Так овечьи пастухи приговаривали:
Ярки на боярки,
Живущие на плодущи,-
Хозяевам на здоровье.
(Пушкина Е. Д. , с. Тырново)
Закличка коровьих пастухов звучала так:
Бычицы на тялицы,
На кудрявые хвостицы,
На живущи, на плодущи,-
Животам на здоровье
(Новикова П. Г. , с. Березово)
ВЕДУЩАЯ2:Глубокой ночью 25 декабря по старому стилю, 7 января по новому, согласно библейской традиции произошло рождениеСпасителя. Радостное событиеРождества Христовасопровождалось пением ангелов, - отсюда и происходит традиция в рождественскую ночь и в светлый праздник Рождества ходить «Славить Христа». В деревнеВанчур обход начинался часа в три ночи, в других селениях района – немного позже. В большинстве сёл и деревень славить Христа ходилималенькие дети, преимущественно – мальчики. Славильщики носили с собой иконы или специально сделанные «звёзды». В Шилово рождественскую звезду делали из реечек и бумаги, а в д. Ванчур – из решета.
(Исполняется кондак и тропарь «Рождество»)
R
æ
è
ê
ð
ê
h
ода совпало с православным праздником – днём Василия Кессарийского (или Великого). Канун Нового года (31 декабря по с
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>