мысль о Библии. Вдали виднеется фронтон здания с колоннами. Колонны здесь символизируют стремление к небу, а горящие высокие свечи - стремление к божественному свету.
В цветовом композиции среди многочисленных оттенков коричневого (пол, стены, колонны, одеяния апостолов) ярко выделяются три пятна: белая скатерть, красная накидка Христа, иссиня-черная рубаха Иуды. Белая скатерть обозначает символику стола как жертвенного алтаря с первым причастием и сидящим Христом - жертвой, указывает на святость, очищение от грехов. Красное покрывало Иисуса - символ его жертвенной крови и грядущего воскресения. Черное одеяние Иуды Искариота символизирует его страшную тайну, угрозу смерти для Христа, близость его собственной смерти и связь с подземным миром, куда предстоит спуститься Иисусу и где придется навечно остаться Иуде.
Символика светотеневой композиции ясно прочитывается. Главный световой акцент - луч божественного света, нисходящий с верхней центральной части композиции и ярко освещающий Иисуса, благословляемый им хлеб - плоть Христову - и обращенные к нему лица апостолов. Второй акцент - нимб над головой Иисуса, символизирующий свет его божественного учения. Третий акцент - две зажженных свечи, освещающий книгу, что вновь наводит на мысль о Библии - Священном писании. Иуда отворачивается от света, он против божественного света, против божественного учения, против Христа.
Отношения персонажей на картины выстраиваются следующим образом. Иисус - центральная фигура, приковывающая внимание зрителя. На него в едином порыве устремили взгляды все апостолы. Они удивительно гармоничны, едины в своем искреннем порыве. Неслучайно апостолы вместе с Иисусом образуют круг. Иуда разрывает божественный круг, отворачиваясь от Христа. Он мрачно, исподлобья смотри на зрителя, ег
Страницы: << < 9 | 10 | 11 | 12 | 13 > >>