жить в мире, строить добрые отношения и беречь землю, как величайшее творение Тех, кто выше нас по разуму и благороднее в душе.
Заключение.
Подведём итоги.
Анализируя с позиции современного человека славянские мифы о Сотворении и Конце Мира с мифами других народов и библейскими сказаниями, можно сказать, что они содержат много общего в сюжетах и образах, испытывают на себе влияние Библии. В то же время они часто напоминают сказки, ассоциируются со сказочными образами Бабы Яги, Лешего, Водяного, Кощея Бессмертного, смерть которого хранится в ларце на дереве, а в ларце – уточка, а в уточке яйцо, а в яйце – игла.
Изучая мифы как свидетельство жизни древних цивилизаций, историки и летописцы стремились очеловечить действия всех мифических персонажей, приводили мифы и предания в соответствие с догмами своего учения, они немало потрудились, чтобы превратить духов в людей, а для самих мифов и легенд найти рациональное объяснение. Именно поэтому мифы разных народов так схожи. Например, славянские рисунки богини земли Макошь и рисунки бога солнца Ра очень схожи. Давно замечено сходство мифов Евразии. Все они утверждают одно и то же, потому что мифы, легенды, сказания и Священные Писания – это жреческие учебники, в которых изложено единое Учение о явлениях. В древнегреческих мифах творение мира описано так же, как в книге Бытие.
Можно ли считать мифы источником, достойным внимания при объяснении происхождения жизни на Земле? На наш взгляд, поэтика и содержание текстов во многом характеризуют наших предков, их мировоззрения и мироощущения. В этом смысле мифы – бесценный кладезь изучения духовной жизни древних людей.
Все народы ценили мир, в котором живут, и беспокоились о его будущем. Природа с её постоянными катаклизмами угрожала жизни людей, поэтом
Страницы: << < 19 | 20 | 21 | 22 | 23 > >>