ның құс тілін білуі/ .
Дуализм құстар бейнесіне де тән , екі түрлі құс бір-біріне қарама-қарсы сипатқа ие болады : Қырғауыл - адал құс. Сауысқан - арам құс. "Қарға тұқымдас" , "құйрығы ұзын , ала қанатты , жұмыртқасын кез-келген ұяға салатын , өте сақ құс".
Қазақ табиғат пен Әлемді біртұтас қарады. Табиғаттануды Адамға Тәңірі өзі үйреткен . Аяз би - танушы. Адамға Алла бар нәрсенің аттарын үйретті. Ендеше , Ілкі Төрлік қисын бойынша : Құс Ілкі Төрдің қорғаушысы , Рухтың келбеттенуі. Аяз бидің "танымдық ой , рух деңгейі , жүрек көзі Нұр 24" . Аяз би - Іліктестік заңының заңды "елшісі" .
Аяз би - Дің - Шеңгел
Шеңгел - "гүл шашатын" тікенек бұта. Бұта , түбіртек - бір нүктеде тоғысқан сегіз сызық. Шеңгел - сегіз сәулелі жұлдыз арқылы кескінделе алады. О, баста тікен шөптер , ошаған қаулатып тамақтануға бұйырған . Батырлар жырларында : "Шеңгел әулиеге" қатысты жолдар кездеседі :
Етегін шеңгел сыдырып . . .
Аналық атты бәйбіше.
Жұлып алып жаулығын.
Әр шеңгелге іледі. . .
А. Дугин Таураттық аңыздағы "Мұсаның құдаймен сөйлескендегі телефон ролін атқарған "бұтаны" /ағаш, түбіртекті/ күнтізбелік белгі деп есептейді. Бұта жанып тұрады , бірақ өртеніп бітпейді. Құдай осы бұтаның бейнесіне еніп , Мұсаға /ғ. с. / өз еркін жеткізеді. Бұта , түбіртек - бір нүктеде тоғысқан , сегіз сызық. Тоғысу нүктесі, кіндік болса , мәңгі қозғалмайды. Яғни, жанып бітпейді, шоқтай жайнайды. Аяз би - шеңгелдің діңдік , әулиелік мағынасы , көне Түркілік мәні , діңі" .
Аяз би - Тас - Ұстаз
Аяз бидің :
а) Ханның гауһар тасын /кие/ сынауы
ә) Гауһар , пышақ , тәрелке , қайрақ тас
б) Балға , төс
в) Қылышты пайдалану және іске асыру жолдарын
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>