н жаратқан еді. /35. 39/ Әулиелер Алланың үмітін ақтап жердегі орынбасарлық дәрежеге ие болған адамдар. Олардың бастарынан өткен оқиғалар ел аузында аңыздар , хикаялар делінеді. Ертегілер - халқымыздың салт-дәстүр , тұрмыс тіршілігіне бейімделіп берілген өміршең, рухани туындылар. Рухани дүниелер рухтан туындайды. Ұлттың ұлы мүддесі жолына - сүйеу , талпынысына тіреу болар , шоқтығы биік - Аяз би ертегісі. Аяз би Жаманұлы - ғылым мен ілімнің , жұмбақ пен тылсымның "Рух, Кие, тәлім мен тәрбиенің Діл , Дің , Діннің - шыңы".
Аяз би - Абыз
Жетілік тіңірие /рух/ біртұтас бейне ретінде жалғыз табыну субъектісі болса , оның культіде бір киетамда өтетін болады . Көшпелі өркениет жағдайындағы :
а) этностың , тілдің территориялық жағынан тұрақсыздығы ;
б) ақпарат сақтаудың қиындығы культтің ақпараттық базасын рационал етіп
шығарады.
Аяз би сөзінің ұғымы мен сөз қатысына түсініктеме бере кетсек :
1. Аяз - қатты , суық , ызғарлы
2. Аяздың мифологиялық бейнесі - "жаман", жұпыны. Біреудің сиықсыз болуы - тәңірдің иесі. Оның басқа дүниемен байланысты екендігі.
3. Аяз- қарапайым , бәріне төзімді. Оның астарында ежелгі данышпандық жатыр.
4. Аяз - құпия да киелі "танымға" ие пенде
Төрт мезеттің үшеуінен : жер астылық , киелі білімге иелік абыздықты көреміз .
Абыз - сақтаушы , қорғаушы
Абыз - құранды жатқа білетін адам /ғұлама , дана, әулие , шарапты көріпкел
адам/
Абыз - білгір , көреген адам
Абыз - көп білетін , білімді адам
Абыз - ғұрып , жоралғыларды өткізуші
Абыз - даналықты сақтап , көбейтуші
Абыз - күнтізбелік /уақыт/ бақылау жүргізуші
Абыз - абақ таңбаны ойлап , мифтік және жаңа сөздер жасау технологиясын
қалыптастырады
Абыз - Ы. Алт
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>