-- прямо или косвенно -- все ритуалы, обряды, праздники, которые были согласованы с природными ритмами (времени, последовательной смены времен года и перемещения небесных тел) на основе трудовой деятельности, связанной с животноводством, поклонения обожествленным силам природы и культа предков.
Древние тюрки считали, что Вселенной правят: Тенгри-хан -- верховное божество; божества: Йер-суб, Умай, Эрлик, Земля, Вода, Огонь, Солнце, Луна, Звезды, Воздух, Облака, Ветер, Смерч, Гром и Молния, Дождь, Радуга. Тенгри-хан, иногда в купе с Йер (Землей) и другими духами (йорт иясе, су анасы и т. д. ), вершил земные дела и, прежде всего, "распределял сроки жизни", однако рождением "сынов человеческих" ведала Умай -- олицетворение женского земного начала, а их смертью -- Эрлик, "дух подземного мира". Земля и Тенгри воспринимались как две стороны одного начала, не борющиеся друг с другом, а взаимопомогающие. Человек рождался и жил на земле. Земля -- его среда обитания, после смерти она поглощала человека. Но Земля даровала человеку только материальную оболочку, а чтобы он созидал и этим отличался от других обитателей на Земле, Тенгри посылал на Землю к женщине, будущей матери, "кут", "сюр". Дыхание -- "тын" как признак рождения ребенка, было началом периода пребывания человека на "лунно-солнечной земле" до самой смерти, пока оно не обрывалось -- "тын бетте". Если "тын" являлся признаком всех живых существ, с "кутом", самой сутью жизни божественного происхождения, приходящего с Космоса, связывали жизненную силу человека от его зарождения до самой смерти. Вместе с "кутом" Тенгри даровал человеку "сагыш" ("мын", "бэгер") и этим отличал его от
Страницы: << < 23 | 24 | 25 | 26 | 27 > >>