еских эмоций.
Когда говорим о том, как развивается музыка, надо добиваться понимания ее детьми не просто как движение, "следование", а как изменение интонаций. И опять прослеживаем связь с жизнью, т. е. развитие в музыке осуществляется потому, что оно есть в жизни. Здесь необходимо изначально ухватиться за интонацию, как идею, прослеживать как она будет двигаться, изменяться, параллельно будем рассматривать организацию средств выразительности, определяемые содержанием музыки, их изменение. И при этом мы сможем комфортно, не спеша находить в себе ощущения, созвучные с содержанием музыки.
Прием предположение также будет присутствовать при содержательном анализе. Это могут быть предположения названия музыки, но чаще всего - это предположения того, что будет происходить в музыке дальше.
Очень часто две стороны содержания музыки - изобразительность и выразительность оказываются разведенными, потому что они изучаются как обычные "знания", вне их существенных связей и отношений. Но эти связи и есть основа целостности.
Надо поставить перед детьми не тему, а проблему (объект исследования), например, таким образом: "Как соотносится в музыке выразительность и изобразительность?"
Используется метод: особо сконцентрированное пристальное слышание и "воспроизведение собой" звучащей материи. То есть учащиеся, слушая музыку, должны уметь слышать самого себя, свою духовную сущность.
А теперь проблему изобразительности и выразительности рассмотрим в "Дождике" Костенко. И так как наша позиция основана на формуле человек-музыка-человек, то вместе со школьниками можно составить своеобразную психологическую программу этого произведения, которая будет выглядеть примерно так. . .
Представьте себе, что мы с
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 > >>