о числу месяцев). Именно к этой работе митрополит Макарий привлёк образованнейшего писателя Ермолая.
Однако писатель Ермолай-Еразм писал не только жития святых. Из-под пера его вы - шло также много и публицистических произ - ведений. Наиболее важным является трактат "Благохотящим царям правительница и зем - лемерие", который он направляет царю Ива - ну Грозному с предложением проведения
социальных реформ. По мнению Ермолая, крестьянство терпит непосильные лишения, сильно притесняется боярством. И Ермолай призывает царя к действиям на благо обще - ства -- "ко благополучию всем сущим под ним, не единими вельможами, еже о управ - лении пешись, но и до последних", то есть автор проявляет себя как настоящий граж - данин, который не боится самому царю ука - зать на то, что надо думать о благополучии не только вельмож, но и крестьян тоже.
"Повесть о Петре и Февронии" в автор - ском рукописном сборнике называется "жи - тием", так как была написана в связи с кано - низацией, то есть с причислением к лику святых, новых муромских чудотворцев в 1547-1549 годах.
Источником для этого произведения по - служили муромские легенды. И эта фольклор - ная основа оказала на Ермолая такое сильное влияние, что он создал не жизнеописание свя - тых Петра и Февронии, как этого хотел митро - полит Макарий, а произведение, по существу далёкое от житийного жанра. Только конец по - вести, где автор рассказывает о благочести - вой кончине Петра и Февронии, напоминает о житийном повествовании. Исследователи по - лагают, что прототипом героя повести, князя Петра, мог быть князь Давид Юрьевич, пра - вивший Муромом в начале XIII века, непосред - ственно перед нашествием полчищ Батыя.
В 60-е годы писатель принял монашество под именем Еразм и п
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>