түрлерінің бірін "зар заман" деп атап көрсетеді. Ғалым осы аталмыш еңбегінде зар заман ақындары қатарында Нарманбеттің есімі мен ісін атап келтіреді. 3: (Досмұхамедов Х. . Аламан. Алматы. Ана тілі. 1991. )
Академик Серік Қирабаев Мұхтар Әуезов атаған ақындардың қайсысының поэзиясында тән екендігі жөнінде өзіндік ұйғарымын ұсына келіп, оның ішінде отар елдің ішкі дүниетанымды күйін сүмірейте суреттеп, одан шығар жол таппай, тығырықа тірелген зар заман ақындарының бірі ретінде Нарманбет Орманбетұлының алар орнын айырықша атап өтеді. 4: (Қирабаев С. Зар заман шындығы. Қазақ әдебиеті 1997. 23-қыркүйек)
Нарманбет қынның "Замана", "Кер заман", "Шал қайғысы", "Сарыарқа, сайран жерім - ай" т. б. өлеңдерінде зар - заман сарындары айқын байқалады. Абайдың өлең үлгісінен үйренген Нарманбетті М. Әуезов: "Зар заманның" артқы ақыны ХІХ ғасыр мен ХХ ғасырдың І жартысында өмір сүріп, сол кезде өлең айтқан Нарманбет. Заман зарының е ақырғы күйін шертіп, тоқтаған осы ақын. Осының заманымен осыдан кейінгі зар, күй қазақ әдбиетінде бітеді" 2. 120 (Әуезов М. Зар заман ақындары. Әдебиет тарихы. Алматы. 1991.
Зар заман ақындарының атамекен ұғымындағы Сарыарқаны жырлап, өткен күнді жоқтау үрдісін Нарманбетте жалғастырады. Ақын "Сарыарқа, сайран жерім - ай" деген өлеңінде жерінен айырылған халықтың зердесіне қозғау салып, ел болуға, тәуелсіз ұлт болуға батыл үндейді.
Қалмады, ей, Сарыарқа сенде қызық,
Сандал тау сары өлкені алды мұжық.
Қолынан келерде жоқ, өнерде жоқ,
Баласы байғұс қазақ қалды мыжып.
Таппадық Сарыарқан неше жүз жыл,
Батыр жоқ, баласы жоқ, сондада тұл,
Ерініп, еңбек қылмай, егін салмай,
Халыққа қала салған боламыз құл. 5. 91
(Туғанбаев А. На
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>