енья- сталкивается с эпитетом "страшная", т. е. всепоглощающая, роковая, погибельная.
Жизнь по заветам Всевышнего- " тесный путь спасения"срав. Евангелие: " тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (вечную)" - в этой исполненной противоречий молитве предстаёт и как недостижимо высокий идеал, и как нечто страшное, словно смерть- живому существу. А контрастная перекличка со стихом 13 (" мир земной мне тесен") указывает на полную безысходность. Однако это состояние мучительного разлада с творцом, с миром и с собой не всегда было свойственно лирическому герою, на что указывают заключительные слова " снова обращусь".
" Молитва" передает смятение, трагическое раздвоение духа между верой, и стремлениями горячей, гордой, несмирившейся души.
В 1837 году Лермонтов снова называет своё стихотворение "Молитвой" ("Я, Матерь Божия, ныне с молитвою. . . ").
Эта " Молитва", не похожая не на одну молитву ни в одном молитвеннике по устремлению, по сокровенному порыву, по радости или муке, все стихи- молитва.
Стихотворение строится как монолог лирического героя- мольба о счастье любимой женщины, о её душе. В ходе монолога вырисовываются три образа:
- Божьей Матери;
- лирического героя;
- той, о которой этот герой молится.
В общем контексте лермонтовской лирики существенно, что внутренняя драма героя, одинокого странника с " пустынной душой", отодвинута на второй план , а на первый выступает образ героини- её нравственная чистота и беззащитность перед враждебными силами " мира холодного". Мольба за неё освещает с новой стороны образ самого героя: трагедия духовного одиночества не разрушила его глубокого участия и заинтересованности в судьбе
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>