третит ответа
Средь шума мирского
Из пламя и света
Рождённое слово 2, 11, 65.
Нетрудно заметить, что, воспевая могущество "слова", Лермонтов использует библейскую лексику. В "Молитве" как бы самопроизвольность светлого душевного порыва, которому отдаётся поэт (его простота и прозрачность "заставляют" Лермонтова обратиться к лексике и интонации, близким к стихии народной поэзии), находит выражение в особой мелодичности стиха, в использовании Лермонтова (использование библейских имен, образов, сюжетов и т. д. ),но и на форме его литературных творений.
Стихотворения-молитвы Лермонтова тоже отражают противоречивость его религиозных взглядов и отличаются своеобразием авторской позиции. "Молитва" 1837г. - чистое молитвословие и в то же время шедевр любовной лирики: лирический герой молит о счастье любимой женщины, хотя сам он "странник с пустынной душой". "Молитва" 1839г. - это отдохновение поэта, светлая грусть и надежда.
Таким образом, можно сделать вывод, что молитвенный жанр получил у Лермонтова новое, особое развитие. Он не был его открытием ,он стал важным звеном его поэтической системе.
Библейские мотивы у Лермонтова многоаспектны, они могут быть едва заметными, лишь ассоциативно уловимыми или же представлять собой чистую цитацию; иметь направленность или же интонацию примирения, единения с Богом, с природой.
Влияние Библии обнаруживается у Лермонтова не только на содержательном, но и на формальном уровне. Как было отмечено, у поэта есть целые цикл стихотворений-молитв, написанных в разные годы. Сам М. Ю. Лермонтов назвал молитвами три своих стихотворения: "Не обвиняй меня, Всесильный"(1829г. ),"Я, Матерь Божия. . . " (1837г. ) и "В минуту жизни тру
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 > >>