постаменте. Модель огромная и видна издалека. Всем становится ясно, что история всё расставит по местам. Клио управляет людьми. Н. М. Карамзин служил истории, а не власти.
Композиционно все детали памятника связаны единой мыслью: вера в Бога плюс история — это высший духовный мир, в который должна войти Россия.
Теоретики искусства 19 века считали обязательным соблюдать греко-римско-византийские каноны, воспроизводить религиозные сюжеты, показывать двуглавого орла — византийский герб — символ России, утверждённый Иваном III, означающий взгляд России на Запад и Восток.
Греков в искусстве волновал человек. Римлян волновала в искусстве идея.
Самуил Гальберг соединил человека и идею. Это было новое. Долг художника — выходить за пределы известного, привносить новое в искусство. «Охотники мы все до новизны», — писал Пушкин. И это было свойственно Самуилу Гальбергу. Памятник несёт как эстетическую нагрузку, так и познавательную. Клио смотрит на скрижаль Н. М. Карамзина, которая в правой руке, а в левой руке держит трубу.
Греко-римско-византийская традиция обязывает художника изображать каждую тему отдельно. Самуил Гальберг в одном памятнике соединил разные темы (красоту духа, красоту формы и т. д. ) С этой целью художник применяет принцип «разделение в пространстве», что позволило использовать известные способы, приёмы монументального искусства. Греки боготворили тело и искали спасение в вере. Самуил Гальберг боготворит историю и ищет спасение России в интегрированной вере (вера в Бога плюс история). Римляне стремились к реализму. У Самуила Гальберга модели правдивы, сюжеты исторически верны. До Н. М. Карамзина в России чувство истории было притушено греко-римско-византийской традицией. Самуил Гальберг привнёс русское содержание, русские традиции,
Страницы: << < 16 | 17 | 18 | 19 | 20 > >>