ых произведений:
И. С. Бах «Фуга», «Токката»;
Ф. Шуберт «Аве Мария»;
В. А. Моцарт Симфония 40;
Н. Паганини «Каприс» 24;
Л. В. Бетховен Соната 5.
Учитель:
«Очнись же, человек!
Приди скорей к Христу.
Прославь его всем сердцем без сомненья;
И ты найдёшь в нём мира полноту
И вечный дар любви и всепрощенья!»
Звучит «Фуга» И. С. Баха (фрагмент).
Ученик: (читает стихотворение Б. Пастернака «Гефсиманский сад»)
Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь,
Сейчас должно написанное сбыться.
Пускай же сбудется оно. Аминь.
Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во время страшного её величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.
Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты.
Учитель: Это отрывок из стихотворения Бориса Пастернака «Гефсиманский сад». Герой его, Иисус Христос, говорит: « Ко мне на суд, как баржи каравана, столетья поплывут из темноты». Действительно, шли годы, на смену одному общественному строю приходил другой, совершались и уходили в прошлое бурные исторические события, а образ Христа, пройдя сквозь столетия, дошёл до нас не только из Библии и церковных книг, но и из произведений мировой художественной культуры. Откуда мы знаем о Христе? О нём написано в четырёх книгах, которые по-русски называются «Радостная весть», по-гречески Евангелие. Это не просто биография Иисуса Христа и не просто сборник его изречений. Писали Евангелия в 1 веке его ученики: Матфей, Марк, Лука и Иоанн. В четырёх Евангелиях Иисус предстаёт с разных точек зрения: у Матфея он – учитель, у Марка – борец, у Луки – чудотворец, у Иоанна – слово
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>