Диалог

и и раньше никогда не игнорировали диалог, применяли его на уроках, диспутах, конференциях, собраниях. Но чаще всего этот диалог носил одноактный характер, и ребенку редко предоставлялась возможность открыть свое "я" для других. Речь идет о том, чтобы весь процесс обучения, всю организуемую педагогом школьную жизнедеятельность пронизывал диалог с Другим. И неважно, будет ли этим Другим учитель, товарищ, гость или же Пушкин, Шопен, Эйнштейн, осень, жизнь, цветок, солнце, которые опосредованным образом предстанут перед школьником как партнеры в диалоге.
"Здравствуй, лес! Я вновь пришел к тебе после холодной зимы. . . "- пишет ученик, и это уже общение, диалог, в котором ребенок не только выражает свое отношение к другому, но и видит самого себя "глазами" этого другого.
Или вот: звучат стихи С. Есенина в исполнении старшеклассников. А когда зашел разговор о его поэзии, учитель задает вопрос ребятам: "Представьте, что вам посчастливилось встретиться с поэтом. Что бы вы сказали ему? О чем его спросили?"
Нет сомнения, что этот вопрос заставит задуматься, представить себе поэта в качестве собеседника и себя рядом с ним.
Вот еще один пример. Ученики Сократа предлагают ему бежать из заточения, спастись от смертного приговора. Он просит дать время на размышление. Что могли бы сказать ребята философу? "Конечно, соглашайся! О чем тут думать?!" или сначала решить, всякая ли жизнь устраивает человека или все-таки такая, которая достойна Человека?"
В этих диалогах нет правильного и неправильного - есть разные мнения, есть индивидуальное восприятие жизни. В этом и прелесть диалога: он раскрывает многоцветную палитру человеческой неповторимости.
Понятно, что диалогическое воспитание организуется пед