Что такое логика

кономерностям образования и развития системы научного знания, а что – ко всеобщим закономерностям образования и развития всех систем, необходимо было открытие всеобщих закономерностей развития природы и общества. У Гегеля же все диалектические закономерности мышления интерпретированы как закономерности самого бытия (бытие мышлению) .
Конечно, если придерживаться точки зрения, согласно которой диалектика как теория развития -–это и есть диалектическая логика, а диалектическая логика – это и есть теория развития, тогда упрек Гегелю в отождествлении предмета диалектической логики с диалектикой как теорией развития представляется совершенно безосновательным. С этой точки зрения, рациональным зерном гегелевской диалектики есть сформулированные в ней, правда, на идеалистической основе , всеобщие законы развития. То, что учение об этих законах Гегель назвал логикой , представители рассматриваемой точки зрения относят к его специфическому пониманию логики. На самом деле эта логика , по их мнению, не имеет ничего общего с действительной логикой как наукой о формах и законах мышления. При этом обычно ссылаются на В. И. Ленина: ведь и Ленин подчеркивал, что логика (т. е. диалектика ) есть наука не о внешних формах мышления , а о законах развития мира. Но подобного рода истолкование мыслей В. И. Ленина извращает суть ленинской постановки вопроса. У В. И. Ленина речь идет о рациональном смысле гегелевского понимания логики как учения не о внешних формах мышления, а о содержательных формах, о тех, которые, по его мнению, являются законами развития всех материальных, природных и духовных вещей . В. И. Ленин здесь подчеркивает тот аспект Гегелевского понимания логики, в котором законы мышления рассматриваются как законы развития всего конкретного содержания мира и его познания ,