о не продается колхозникам, она, как и все ее подруги, вынуждена брать его тайком. Создавая этот характер, Солженицын ставит его в самые обыденные обстоятельства сельской колхозной жизни 50-х гг. с ее бесправием и надменным пренебрежением обычным, несановным человеком. Праведность Матрены состоит в ее способности сохранить свое человеческое и в столь недоступных для этого условиях.
Но кому противостоит Матрена, иными словами, в столкновении с какими силами проявляется ее сущность? В столкновении с Фаддеем, черным стариком, представшим перец рассказчиком, школьным учителем и Матрениным жильцом, на пороге ее избы, когда пришел с униженной просьбой за внука? Этот порогов переступил в сорок лет назад, с яростью в сердце и с топором в руках -- не дождалась его невеста с войны, вышла замуж за брата. "Стал на пороге, -- рассказывает Матрена. -- Я как закричу! В колена б ему бросилась! Нельзя. . . Ну, говорит, если б то не брат мой родной -- я бы вас порубал обоих!"
По мнению некоторых исследователей, рассказ "Матреннн двор" скрыто мистичен.
Уже в самом конце рассказа, после смерти Матрены, перечисляет негромкие ее достоинства.
И остродраматический финал рассказа (Матрена погибает под поездом, помогая перевозить Фаддею бревна ее же собственной избы) придает концовке совершенно особый, символический смысл: ее ведь больше нет, стало быть, не стоит село без нее? И город? И вся земля ваша?
Страницы: << < 5 | 6 | 7