город сейчас? ("ненужным привеском болтался Возле тюрем своих Ленинград")
-- Ахматова расширяет географию народной беды, перенося нас к кремлевским стенам, в Москву. Яркая метафора
Звезды смерти стояли над нами,
И безвинная корчилась Русь
Под кровавыми сапогами
И под шинами черных марусь
требует расшифровки ("звезды смерти", скорее всего, олицетворяют кремлевские звезды, как некий символ государства, допустившего беззаконие, "черными марусями" называли машины (они же тюремные воронки), на которых увозили арестованных, колоритный глагол "корчилась", по -- видимому, означает мучительное несопротивление )
- Образ матери -- центральный, главенствующий. Но, несмотря на то, что в основной части Ахматова рассказывает про свои личные страдания, тема единения с всеобщей народной болью, заданная в эпиграфе, предисловии и в посвящении, позволяет воспринимать материнскую скорбь поэтессы как вселенскую. Это особо подчеркивает небольшая, но очень весомая по своей значимости глава "Распятие". В отличие от других глав, она имеет свой эпиграф, взятый из Библии. К библейской тематике мы обращались не единожды, поэтому я попросила проанализировать главу и найти иллюстративный материал к ней одну из учениц.
ЧТЕНИЕ главы "Распятие"
7. Сообщение уч-ся " Глава "Распятие" в "Реквиеме" -- вселенский приговор бесчеловечной системе, обрекающей мать на безмерные и неутешительные страдания. "
"Библия всегда являлась источником вдохновения для творческих людей. Писатели и поэты находили отражение своих идей, мыслей и чувств в великой книге.
Не раз к Библии обращалась и Анна Ахматова. Произведение Анны Ахматовой "Requiem" чрезвычайно трагично п
Страницы: << < 7 | 8 | 9 | 10 | 11 > >>