вленной на слом традиционных устоев жизни и навязыванию немцам сомнительных с их точки зрения ценностей социализма.
В 30-е годы начались гонения верующих и разорение храмов. Начиная с 1930 года, поселение лишилось своего божественного пристанища. Колокола были сброшены, а здание отдано под склад и магазин. Некоторые члены общины были арестованы как "враги народа", "диверсанты". В 1936 году был арестован пастор и сослан в Сибирь.
Местное население по-разному реагировало на происходящее. Большинство, считая себя патриотами, открыто оправдывало действия Советской власти. Кто-то тайно сочувствовал, видел несправедливость происходящего, но открыто выражать своё мнение боялся: очень непредсказуемым было время: врагов становилось всё больше, "свои" делались "чужими". "Чужие" - немцы, кулаки, мировая контрреволюция. . . "Чужим" мог стать не только человек другой национальности, веры, но и член семьи. Понятие национальности нивелировалось, людей делили, прежде всего, по политической принадлежности. Остальное было неважно.
К 1937 году немецкая община стала распадаться. Старики старались жить тихо, незаметно, молодёжь усваивала новые принципы. С тревогой узнавали о том, что происходит в Германии. Напряжение витало в воздухе.
В 1938 году советские власти отдали кирху под кинотеатр "Культармеец". Кинотеатр просуществовал до 1967 года. А в 1967 году в бывшей кирхе разместился склад универсального торга. Музею "Старая Сарепта" здание кирхи было передано в 1991 году, а восстановили его в 1996 году.
Хотя потомки колонистов в первые советские годы пережили множество неприятностей, но они понимали, что эти неприятности носили всеобщий характер. В этом смысле немцы Поволжья тогда е
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>