енов Императорской Фамилии, разрешаемых непосредственно Государем: ст. 183 Основных государственных законов Российской Империи). Положительно сказывался и тот факт, что православие являлось первенствующей и господствующей религией Империи (ст. 62 Основных государственных законов Российской Империи).
Немецкий философ, разработавший идеалистическую диалектику, Георг Гегель отмечал, что брак является, прежде всего, нравственным отношением, основанным на потребности продолжать род и на самосознательной любви Имущество является, по мнению Гегеля, лишь внешней реальностью семьи, ее основой же служат, во-первых, любовь к детям, а во-вторых, взаимная любовь супругов.
Вопрос о браке в нашей стране встал после узурпации большевиками власти в ходе октябрьского переворота 1917 года. Декрет Второго Всероссийского съезда советов «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви» вновь поставил вопрос о том, кто теперь будет регулировать отношения, которые при монархии регулировались Церковью. В условиях тоталитарного общества, построенного большевистским режимом, ответ напрашивался сам по себе – государство. Радовало уже то, что большевики отказались от идеи заведомой легализации блуда – плана социализации жен. Регистрация актов заключения и расторжения брака перешла в ведение органов внутренних дел, и на протяжении восьмидесяти лет свадьба у граждан РСФСР стала ассоциироваться не с церковным пением, а с маршем Мендельсона и букетом красных гвоздик.
Новое разрешение этого вопроса стало возможным после отмены 14 марта 1990 года III съездом народных депутатов СССР ст. 6 Конституции СССР 1977 года, провозглашавшей руководящую роль коммунистической партии. Суверенная Россия перешла к собственному решению вопросов о взаимоотношениях с религией и вопросов о браке и семье
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>