к вступали в брак в Древнем Риме, является конфарреация. Она была исключительно религиозною процедурою, в которой магистраты никоим образом не участвовали. Брак освящался фламином Юпитера в случае, если в ночь перед браком гадатели-авгуры не видели на своих ауспициях дурных предзнаменований. Затем молодожены воздавали хвалу божествам женитьбы: Югатину, Домидуку, Домицию и Мантурне. Как писал в своем труде «Рим во времена Августа» французский исследователь Дезобри: «Гражданская власть не вмешивалась в подобного рода браки; но этого же, нельзя сказать о духовной власти. Великий понтифик и фламин Юпитера занимали почетное место на этих свадьбах и освящали их. Этих жрецов ожидали, прислушивались, когда, наконец, пучки прутьев застучат в дверь и возвестят об их приходе».
Гражданские власти, как языческого Рима, так и Христианской Империи ромеев (Византии), лишь одобряли и законодательно закрепляли религиозные нормы в отношении заключения и расторжения брака, а также прав и обязанностей супругов во время нахождения в браке: сперва языческие, а с 325 года от Р. Х. – христианские. Окончательную точку в вопросе о юрисдикции в брачно-семейных делах поставил византийский Император Андроник Палеолог, который не позднее 1309 года окончательно передал эту сферу межличностных отношений в юрисдикцию церковных властей, то есть во власть Православной Церкви.
Государство, как в поздней Византии, так и в монархической России не вмешивалось в брачно-семейные отношения подданных, признавая их, вполне обоснованно, сферою религиозною, духовною. После того, как в 1721 году Церковь возглавил непосредственно Помазанник Божий – Император, – вопросы о браке в Российской Империи регулировал исключительно Святейший Синод Русской Православной Церкви (если не считать вопросов о браке среди чл
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>