вал некоторой покорности. С бургундами, франконцами, баварцами герцог обходился уже гораздо более жестоко, а со славянами (или арабами или венграми) наступал абсолютно бесчеловечно»7. В последствии опасность для жителей Киевской Руси заключалась в том, что они приняли христианство по православному обряду в 988 г. Теперь для европейцев они были еще и «схизматиками». Европейский же «суперэтнос не только сложился, но и осознал себя»8.
А осознав себя жители Западной Европы стали заявлять о себе как о самостоятельной политической силе. Именно этим объясняет Л. Н. Гумилев I раскол церквей в 867 году и взаимные анафемы Папы Николая I
Ò
Ö
Ø
Þ
R
R
великий ученый «западно-христианский» и «восточно-христианский» этносы суперэтносы не объединялись никогда»9. И уже в 10 в по мнению Л. Н. Гумилева Запад начинает агрессивные действия против русского государства: решение германского императора Оттона II на имперском сейме в Вероне (983 г. ) и поддержка его
5 Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь, Мысль, с. 83
6 Л. Н. Гумилев указ соч. с. 85
7 Л. Н. Гумилев «От Руси до России», Дрофа, 1996 г. с. 83
8 Л. Н. Гумилев Древняя Русь и Великая степь, Мысль, с. 86
феодалами стремления к войне против «греков и сарацин». Такое уравнивание православных христиан с мусульманами делало «реальной угрозу католического натиска на восток, в том числе и на Русь»10.
Кроме того, еще до веронского сейма польский католик-кароль Мешко I воевал с Киевским князем из-за Червленой Руси (Галиции), а тот же Оттон II – с западными славянами на реке Эльбе.
По мнению Л. Н. Гумилева в это время (9 век) на Руси шел надлом или переход от акмантической к инерционной фазе. Встреча с Западноевропейской по мнению Л. Н. Гумилева была неизбежной и в любом сл
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>