ежде всего в движении, в действии. Содержание потешек, песенок ограничивается большей частью рассказом о вещах и явлениях, которые ребенку знакомы. В потешке "Баю-баю баиньки, купим сыну валенки" радующая ребенка обновка (валенки) представлена перед ним не в описательной, а в действенной форме: валенки надевают на ноженьки, которые бегут по дороженьке.
Детскую активность вызывает потешки, составленные в диалогической форме. Например, "Ваня, Ванечка куда ходил? В лесочек. Что видел? Пенечек" и так далее. При слушании у детей возникает желание самим включиться в разговор в той мере, в какой им это доступно. Содержанию лучших народных потешек, песенок, прибауток соответствует их форма, что свидетельствует о подлинной художественности этих произведений. Они отличаются благозвучностью - отсутствием трудно произносимых слов и звукосочетаний; отсюда их музыкальность, напевность.
Как и всякая поэтическая речь, народные песенки, потешки ритмичны, причем ритм определяется их содержанием. В колыбельных песенках, предназначенных для того, чтобы успокоить ребенка, ритм медленный, плавный - "Баю-бай, баю-бай, ты, собачка, не лай" ; слова здесь звучат напевно, так как в них неоднократно повторяется звук "а". Для передаче движения, быстроты действия применяется иной ритм, короткий, отрывистый - "Побегу по бору, тебе ягод наберу". Рифмы в потешках, прибаутках чаще всего расположены в ближайшем соседстве, то есть рифмуются последние слова стоящих рядом строчек - "Петушок, петушок золотой гребешок. Масляна головушка, шёлкова бородушка" и так далее. Такая организация слов в стихотворных народных текстах не случайна. Она говорит о том, что творцы малых форм фольклора внимательно наблюдали маленького ребенка, знали его пот
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>