тки, посуда и т. п. ).
Как и музыка, танец сначала существовал одновременно как творческое и исполнительское искусство (автор одновременно был и исполнителем). Позже, с усложнением этих искусств, сочинитель (композитор, балетмейстер) отделился от исполнителя (музыканта, танцора).
Танец возник в древности, еще в условиях первобытнообщинного строя, как художественное воспроизведение охоты и других трудовых процессов, как средство объединения людей. У австралийских племен танцем отмечалось всякое важное общественное событие, требующее массового действия: сбор плодов, начало охоты, посвящение юношей, военный поход. Танец в древнейшей культуре имел ритуально-магический характер. Этнографические наблюдения свидетельствуют, что в пляске обитатели Южной Африки стремятся магическим действием "умилостивить" зверя и путем волшебства заставить дичь угодить в руки охотника. Здесь насчитывается свыше двадцати видов плясок, которые носят имена шакала, орла, слона и других зверей и птиц. Туземец имитирует в танце характерные движения и повадки этих животных или изображает охотничью операцию по добыче зверя, сближая, а порой и отождествляя себя с ним.
В Древней Индии был разработан ряд стилей и школ танца с различной мимикой и выразительными движениями.
В Древнем Египте танец входил в ритуал богослужения.
У древних греков танец был также частью культа (энергичные пляски в честь Диониса, плавные, торжественные -- в честь Аполлона). Кроме того, были развиты "пиррические" (военные), атлетические (спортивные) танцы, способствовавшие гармоничному воспитанию молодежи. Лукиан так описывает греческие танцы: ". . . ведет хоровод юноша, выполняющий сильные плясовые движения, -- позднее они пригодятся ему на войне; за ним следует девушка, поуч
Страницы: << < 26 | 27 | 28 | 29 | 30 > >>