ошения с миром «один на один», через ценности он переживает свою принадлежность к социальному целому; в своих потребностях человек всегда одинок, в ценностях, напротив, он всегда не один» (Д. А. Леонтьев). 4
Потребности, представляют собой непосредственные отношения к миру, требующие сиюминутной реакции человека на внешние воздействия. Ценности же, напротив, представляют собой долговременные отношения с миром. Эти отношения сначала зарождаются, затем формируются и далее развиваются. Ценности, в том числе личностные, это переработанный и ассимилированный опыт социальной группы - семьи, общества, профессиональной среды, церкви. И в этом их основное отличие от потребностей, в удовлетворении которых, человек всегда одинок.
Š
j
ˆ
æ
!ешний раздражитель, взаимодействие с которым удовлетворяет её. Ценностные отношения развивают наш диалог с миром. Как писал Виктор Франкл: «Если потребности толкают нас, то ценности притягивают». 4
Утеря ценностных ориентиров, в итоге привела к образованию массового общества. Для него характерно, в первую очередь, господство масскультуры, т. е. вытеснение подлинной культуры на периферию жизни и предпочтение технических достижений цивилизации. Сегодня происходит вытеснение высокой культуры массовой или псевдокультурой, которая фактически вообще не признает необходимость ценностной системы, в результате чего нравственный релятивизм легко переходит в нигилизм. Именно псевдокультура играет основную роль в социализации человека, в его становлении и развитии. Семья, школа в наше время не в силах конкурировать с масскультурой по целому ряду причин. Современная массовая культура является основным источником формирования системы ценностей современной молодежи. Отсутствие нацеленности социальных институтов на н
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>