то и послужило появлению населённых пунктов, считавшихся Диким полем. Вдоль Ногайского перевоза были выставлены сторожевые посты. Для предупреждения о надвигающейся опасности применяли своеобразный «телеграф». При помощи сигнальных флажков и костров предупреждали о передвижении неприятелей. Не раз защитники Ногайского перевоза вступали в схватку с врагами. Защищая родную землю, они защищали и Московское государство. В одном из сражений они убили вражеского военачальника по имени Пайпарaс и закопали в овраге за деревней. В настоящее время этот овраг называют «Пайпарaс».
Названия земельных участков
Крестьяне занимались земледелием. Поэтому сохранилось немало названий земельных участков. Топонимы отражают результат деятельности сельских жителей. Наши предки занимались скотоводством, возделыванием земли, строили мельницы (в начале 20 века их было 15).
Cарaк Ани( Поле репы)- До распространения картофеля щироко употребляли в пищу репу. Для ее посадки выделяли специальное поле.
Кавaс- Часть оборудования мельницы. На этом месте до сих пор на берегу Булы можно увидеть остатки частей мельницы .
Сурaх пусси (Овечий луг)- На этом лугу пасли овец.
Улaх (Луг)- На лугу водили хороводы, пасли скот и птицу.
Мурьям (Моровая яма)-Место, где хоронили падший скот . Оно находится далеко за селом в стороне Бахтиярово.
До христианизации вся деятельность жителей села была связана с их языческими верованиями. В 1742 году была проведена христианизация в нашем селе. Но христианская вера с трудом входила в сознание крестьян. Пережитки язычества сохранялись и в 19 веке.
Яркое свидетельство тому сохранившийся топоним
Хурама юппи- Место, где приносили жертвоприношения языческим богам. Это дерево стояло до 70-ых годов 2
Страницы: << < 98 | 99 | 100 | 101 | 102 > >>