еделяют кто " водит", и тех, кто попадает в благоприятное для себя положение.
Обыкновение пересчитываться идёт из быта взрослых. Традиция пересчитывания в считалках преображена: детям доставляет удовольствие сама возможность играть словами - возникают забавные в своей нелепости сочетание слогов и слов.
В скороговорках предлагались стихи с нарочитым скоплением труднопроизносимых слогов. При повторении этих стихов возникает уподобляющее воздействие одних слогов на другие - и в результате происходят ошибки, смещение звукового ряда, искажение смысла.
От взрослых в детский быт перешли и разного рода приговорки - обращение к жуку - "донгур-чучуу", гадание по полёту "божьей коровке", разные приговорки о корове, телёнке, о птицах - журавлях, воробьях, воронах и т. д. Перед нырянием просили "Оршээ, Хайыракан!" простить за неведомые прегрешения. Бросали собаке выпавший молочный зуб, обернув в кусочек хлеба, с просьбой дать красивый зуб.
Но не только сказки, пословицы, поговорки, скороговорки, заклички положительно влияют на развитие и воспитание ребёнка, но и многочисленные обычаи и традиции в народных праздниках.
Народные праздники были и есть настоящим кодексом неписанных норм и обязанностей. Обряды отображают нравственные устои тувинского народа, закрепляют чувство верности к друзьям, развивают эстетические чувства. Это ярко представлено в таких праздниках как Шагаа, Наадым. Оваа дагылгазы, Кожээ дагылгазы , Аржаан дагылгазы и т. д. .
Приобщение детей к народным традициям в основном происходит в детских садах и происходит это в форме игр и детских праздников. При этом важно не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное участие в исполнении обрядов, пении народных песен, инсценир
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>