ен.
Одним из важнейших предназначений этих слов в магических обрядах славянских народов было наведение порчи на врага, проклятие его рода. Недаром все эти слова, так или иначе, связаны с детородной функцией мужчин и женщин и процессом воспроизводства. Так в анонимной болгарской хронике XIII - XV веков слово "изматерили" означает вовсе не "обругали", но именно "прокляли".
Как известно, принятие христианства на Руси положило конец "воспеванию" этой черной энергетики, этому служению силам тьмы. Надо признать, что, несмотря на открытое и искреннее принятие русским народом Благовестия Христова, старые верования, по сути, в полной мере так и не были изжиты. Можно даже сказать, что произошло некое слияние, приспособление старого, дохристианского, восприятия сакрального мира с новым христианским учением. В указах царя Алексея Михайловича 1648 года указывается на недопустимость ритуального сквернословия в ходе свадебных обрядов, а именно "песен бесовских и срамных слов матерных и всякой неподобной лай". В постановлениях Стоглавого собора и указах Ивана Грозного середины XVI века также воспрещается вспоминать языческие обычаи и сходиться "в святочные и купальские дни" на "бесчинный говор и на бесовские песни".
При царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие полагалось телесное наказание: на рынках и по улицам ходили переодетые чиновники со стрельцами, хватали ругателей и тут же, на месте преступления, при народе, для всеобщего назидания наказывали их розгами. Потом пришли иные времена. Великий Петр Первый так или иначе способствовал появлению пьянства в России. Грубая брань зазвучала сначала в кабаках, а потом выплеснулась на улицы городов. В XIX веке сквернословие постепен
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>