ие, на устную речь… видеть в речи только устную речь – значит не видеть главного».
В 30-40-е годы XX века интерес к сказовой форме текста падает, т. к. на позиции «авторитетного» слова выплыло слово собственно авторское. Во второй половине 50 – х годов, когда переиздаются книги Артема Веселого, М. Зощенко, ранние рассказы В. Иванова, В. Белова и В. Шукшина, когда многообразие эпических стилей вновь становится фактором литературной повседневности, резко активизируется внимание к вопросам поэтики в среде как писателей, так и ученых, вновь оживает интерес и к проблеме сказовой формы повествования. Например, М. Ф. Федь считает, что к середине XX века литературный сказ окончательно утвердился благодаря творчеству Гоголя, Даля, Лескова, Лермонтова.
Он говорит о постоянной ориентации творческого сознания Лескова на Гоголя, непревзойденного бытописателя, первого в русской литературе мастера сказовой речи. Основа Гоголевского текста — сказ, что текст его слагается из живых речевых представлений и речевых эмоций. Более того: сказ этот имеет тенденцию не просто повествовать, не просто говорить, но мимически и артикуляционно воспроизводить слова, и предложения выбираются и сцепляются не по принципу только логической речи, а больше по принципу речи выразительной, в которой особенная роль принадлежит артикуляции, мимике, звуковым жестам и т. д.
Цели и задачи исследования.
Тема: «Сказовое повествование в произведении Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством».
Цель работы состоит в исследовании работ, посвященных сказовому повествованию, для более глубокого анализа произведения.
Цель предполагала решение следующих задач:
-Рассмотреть работы, где освещались спорные вопросы в теоретическом осмыслении сказа.
- Проанализировать языковые особенности в произ
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>