езда Нектария он оставался в Тобольске, дожидаясь приезда нового иерарха и передачи ему дел. Он верно служил и архиепископу Герасиму. И тот, доверяя ему, отправил его в Москву, в Сибирский приказ, с важными бумагами. В Тобольск Савва Есипов уже не вернулся.
Значение изучения Есиповской летописи
Сибирские летописи XVII - XVIII вв. единственный исторический источник, дающий последовательный рассказ об обстоятельствах похода Ермака в Сибирь, столкновениях с войсками Кучума, приходе царских воевод, гибели Ермака, основании русских городов и других событиях ранней истории русской Сибири.
Есиповская -- одна из основных сибирских летописей -- названа по имени ее составителя -- Саввы Есипова, взявшего за основу тексты Румянцевского летописца, Синодика, сказок казаков и других памятников. Его летопись задумана и выполнена как история Сибири. Начав с рассказа о ее природе, о народах, ее населяющих, о местных царьках и князьях, Есипов затем сосредоточивается на двух персонажах -- на Кучуме и Ермаке. Кучума он изображает в традиционном для средневековой письменности обличье гордого царя-язычника, который переполнил чашу божьего терпения. Ермак -- это орудие господне, "меч обоюдуостр". Бог избрал простого казака ("не от славных муж", замечает летописец), чтобы посрамить Кучума. Ермак как личность, как характер Есипова не интересует; Ермак -- орудие бога, и только. "Открытие характера" сибирским летописцем еще не освоено. Завершается летопись рассказом об основании тобольской епархии. Это событие наглядно знаменует победу православия в Сибири.
Савва Есипов составил в 1636 году самое первое русское географическое описание Урала. Оно помещено им в летописи под названием "О Сибири и сибирском взятии". "Есипо
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>