тель обращает внимание обучающихся, что один из наиболее почитаемых святых в России был Александр Невский, он например, более почитаем, чем Дмитрий Донской. «Почему?»- спрашивает их учитель. В ходе обсуждения учитель обращает внимание на то, что победы Александра не были столь грандиозными, как их изображает летописцы и авторы его жития, а Ледовое побоище, это слишком громкое название для небольшого по масштабам сражения с горсткой рыцарей-крестоносцев. Такие же победы над крестоносцами одерживали и другие князья. Гораздо масштабнее была Куликовская битва. Тайна кроется в том, что папа римский предлагал Александру Невскому звание короля и организовать крестовый поход против монголо-татар, если он признает его власть над русскими землями. На это Александр Невский не пошёл. За это и защиту Руси от крестоносцев его православная церковь причислила к лику святых и создала славу великого полководца. Русская церковь готова была терпеть иго монголо-татар, которые не вмешивались в её внутренние дела, чем подчиниться католическому Риму. После падения Византийской империи Россия становится единственным свободным центром православного мира. Русской церковью она рассматривается как хранительница истинной христианской веры. Появляется в это время термин «святая Русь». Это являлось залогом вечного величия России». «Москва - третий Рим, а четвёртому не бывать» - писал монах Филофей, автор теории «Москва-третий Рим». Спустя три века эти идеи были подхвачены авторами теории официальной народности. Таким образом, противопоставление исторического пути Западной Европы и России имеет давние корни.
В представлении о монархии, как единственной творческой силе в истории также не было ничего нового. Это представление появилось в Западной Европе в период образования централизованных государс
Страницы: << < 63 | 64 | 65 | 66 | 67 > >>