м помогла ему окончательно сформировать своё мировоззрение, на которое решающее воздействие оказали идеи философов-романтиков. Друзья Станкевича прозвали его за бурный темперамент, резкость и прямоту «неистовый Виссарион». В 1834 году в еженедельнике «Молва» он публикует статью «Литературные мечтания», принесшую славу двадцатичетырёхлетнему автору. После этой статьи он становится основным критиком в журналах Н. И. Надеждина.
В статье нашли отражение основные идеи Шеллинга, которые господствовали в кружке Станкевича с 1833 по 1836 годы. Белинский в статье утверждает, что главное в мире и жизни искусство, оно является «выражением великой идеи вселенной». Проявление этой идеи – борьба между добром и злом, светом и мраком; отражение этой идеи – цель искусства. Искусство должно быть соединением объективизма и субъективизма. Оно должно бесстрастно объективно отображать природу и жизнь и в тоже время должно быть пронизано пламенным субъективным чувством и горячим сочувствием.
В «Литературных мечтаниях» Белинский поставил вопрос о народности в литературе. Белинский вслед за романтиками 30-х годов понимает под «народностью» отражение индивидуального самобытного пути отдельных народов. Чем самобытнее народ, тем ценнее его вклад «в общую сокровищницу успехов человечества». Реформы Петра I вбили клин между народом и обществом. Литература после Петра I отражала только общество созданное им, подобное западноевропейскому. Народность же, по его мнению, - это правдивое изображение в литературе жизни и духа народа, его чаяний и настроений. Белинский называет только четырёх выразителей народного духа: Державина, Крылова, Грибоедова, Пушкина. Заканчивается статья уверенностью, что в России ещё будет литература достойная великого народа. В статье 1835 года «О русской повести и пов
Страницы: << < 55 | 56 | 57 | 58 | 59 > >>