хивными юношами». Главные его участники князь В. Ф. Одоевский (председатель), Д. В. Веневитинов (секретарь), И. В. Киреевский и другие. Близки были к кружку М. П. Погодин, А. С. Хомяков, В. К. Кюхельбекер. Ведущими теоретиками «любомудров» были Одоевский и Веневитинов. Сам термин «любомудры» был выбран сознательно, для подчёркивания своего отличия от французской просветительской философии, к которой они относились пренебрежительно. Одоевский по этому поводу писал: «До сих пор философа не могут себе представить иначе, как в образе французского говоруна XVIII века, - много ли таких, которые могли бы измерить, сколь велико расстояние между истинной небесной философией и философией Вольтеров и Гельвециев». В их среде господствовала немецкая философия, прежде всего Кант, Фихте, Шеллинг, Окен. Почти все «любомудры» были приверженцами романтизма, его основных принципов - национализма, универсализма. Вся александровская эпоха, пропитанная мистицизмом, оказала влияние на атмосферу кружка. Построение самобытной русской философии, поиски самобытного пути развития России - основные идеи кружка «любомудров».
Самым крупным памятником литературы любомудрия и русского романтизма был философский роман Одоевского «Русские ночи».
Вскоре пути «любомудров» разошлись. Киреевский и Кошелев стали видными славянофилами, Шевырёв и Погодин глашатаями «официальной народности».
В Московском университете, по свидетельству А. И. Герцена, германскую философию распространял преподаватель М. Г. Павлов. Кафедра философии была здесь закрыта в 1826 году. Павлов преподавал в университете физику и сельское хозяйство. Вместо этих предметов он знакомил студентов с философией Шеллинга и Окена.
3. Кружок Станкевича
В 1831 году при Московском университете образовался философский кружок Н.
Страницы: << < 53 | 54 | 55 | 56 | 57 > >>