и воспитания в коллективистских условиях
существования китайского общества;
-считал верховной силой – Небо;
-был низшим чиновником в государстве, странником, учителем;
-с его именем связывают трепетное отношение к традициям страны и семьи.
Эти идеи были как никогда уместны в эпоху больших социальных и политических потрясений, которые переживал Китай, брошенный в междоусобные конфликты, в которых гибла родовая аристократия, крушились древние устои семьи, общества, а продажность и алчность чиновников приводила к страданиям простой народ. Критикуя современное ему общество, Конфуций провозгласил свой идеал совершенного человека (цзюнь-цзы), который должен был обладать чувством долга (определенными моральными обязательствами, которые совершенный человек накладывает на себя) и гуманностью, которая подразумевает в человеке скромность, сдержанность, достоинство, бескорыстие, любовь к людям, сочувствие, уважение и другие качества
Конфуций сформулировал свой социальный идеал, который можно выразить в его пожелании: «Пусть отец будет сыном, сын - отцом, государь - государем, чиновник - чиновником». Основная задача конфуцианства – наведение порядка в обществе, нацеливание на уважении традиций старого и воспитание добродетельного человека, способного служить людям и отечеству. Когда конфуцианство стало официальной религией Китая, многое из того, что предлагал Конфуций, превратилось во внешнюю форму, проявившуюся в сложных ритуалах и церемониях.
Синтоизм.
В популярной энциклопедии « Страны и народы» (-С. -Пб. 1997. С. 295. ) основными религиями Японии названы буддизм и синтоизм.
Синтоизм – традиционная собственная религия японцев. Название произошло от слов «путь богов». Сформировалась религия в У1-У11 вв. В синтоизме множество божеств,
Страницы: << < 7 | 8 | 9 | 10 | 11 > >>