вью и государством имели внутренние противоречия. Церковь, которая учила людей грамоте, заботилась об убогих и больных, поддерживала верующих в горе и в радости, тяготилась гнетом светского чиновничества.
Давайте обратимся к высказываниям:
К. Н. Леонтьев (1831-1891), русский философ:
"Церковь должна быть независимее нынешнего. Иерархия должна быть смелее, властнее, сосредоточеннее. Церковь должна смягчать государственность, а не наоборот".
Святитель Феофан (1815-1894), затворник Вышенский:
"Знаете ли, какие у меня безотрадные есть мысли? Встречаю людей, числящихся православными, кои по духу. . . вольнодумцы. Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и Церкви никуда не годятся".
Преподобный Серафим Саровский(1759-1833), чудотворец:
"Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет".
Святитель Феофан Затворникк Вышенский (1815-1894:
"Как шла французская революция? Сначала распространились материалистические убеждения. Они пошатнули и христианские, и общерелигиозные убеждения. Пошло повальное неверие: Бога нет, человек ком грязи; за гробом нечего ждать. Несмотря, однако, на то, что ком грязи можно было всем топтать, у иных выходило: не замай! Не тронь! Дай свободу! И дали! Начались требования - (сначала) разумные, далее полоумные, там безумные. И пошло все вверх дном.
Что у нас? У нас материалистические воззрения все более и более приобретают вес и обобщаются. Силы еще не взяли, а берут, неверие и безнравственность тоже расширяются. Требование свободы и самоуправст
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>