партий», прививавшие им нравственные принципы. Это гарантировало наиболее полную и гармоничную передачу профессиональных казачьих знаний и навыков, мировоззрения, традиций от поколения к поколению.
Поскольку в станицах каждый человек был на виду, недостойные звания казака поступки совершались крайне редко. К тому же большинство жителей станицы так или иначе состояли в родстве, ближнем или дальнем. Скрыть свои пороки и слабости от станичников было практически невозможно. Община знала о каждом, каков он в мирной жизни и в бою, к какому делу этот казак привычен и способен, а где ему стоит еще поработать над собой.
Часто казачьи подразделения организовывались также по территориальному или родовому признаку. «Сечевое» построение Казачьего общества
«Сечевые» или «засечные» казаки получили такое название, поскольку их укрепленные поселения назывались «сечи» или «засеки». «Сечевые» казаки также жили общиной и делились на «партии» по возрастному признаку. Однако все они либо были холостяками, либо подолгу жили в разлуке с семьей. Традиции и боевой опыт сечевые казаки передавали по тому же принципу, что и семейные, но с одним отличием: каждый закаленный в сражениях казак брал «под свое крыло» от одного до десяти молодых бойцов, которых называли «джуры» или «новики».
На засеке каждый казак был как на ладони, почти круглосуточно находясь на виду у своих соратников. Поэтому схитрить, обмануть боевых товарищей, выставить себя в более выгодном свете, чем на самом деле – было попросту невозможно. Воспитательный процесс в таких условиях обладал завидной эффективностью.
Что особенно хорошего заключали в себе модели казачьего общества? Что не помешало бы и нам перенять у казаков?
Во-первых, следуя Родовым принципам, каждый казак невольно начинал воспринима
Страницы: << < 14 | 15 | 16 | 17 | 18 > >>