ой симпатичной вдовушкой из станицы Нагавской , Однажды, в 1792 г. учинила она пожар, за что, по казачьим законам, следовало крепко вздуть. Но Прасковья скрылась. Переоделась в мужскую одежду, взяла оружие – вероятно, оставшееся от супруга, оседлала лошадь и направилась на польскую войну. Выдала себя за мужчину и вступила в казачий полк Балабина. Участвовала в боях, была ранена, за неоднократные отличия получила чин урядника. Хотя остаётся сомнительным, как же казаки её не раскусили. Балабин взял «казака Куркина» к себе ординарцем. Но воевала Прасковья храбро, была произведена в хорунжие, а потом и в сотники. После войны в 1794 г. вернулась в станицу, и о прежних прегрешениях больше не вспоминали. Весь Дон признал её героиней!
Все эти полезные традиции было бы неплохо хотя бы отчасти привить в современном российском обществе.
Сегодня всё это звучит как фантастический утопический рассказ, но подобный уклад уже существовал в России до «перестройки», особенно в небольших старинных городах. Старшие всегда заботились о воспитании высокоморального и всесторонне развитого гражданина, помогали младшим советом, предостережением, передавали подросткам и молодежи опыт жизни в коллективе, в общине.
Особое значение в военно-патриотическом воспитании Российского казачества отводилось ее символике
Страницы: << < 21 | 22 | 23