хранив их до наших дней. Самое главное – остались неприкосновенными основы существования казачества как такового.
В основе самого существования казачества всегда лежал общинный строй. Казаки были свободными и равноправными людьми. Управление общиной (ватагой, станицей, войском) всегда основывалось на выборных началах. Казаки – профессиональные воины, объединявшиеся именно по этому признаку.
Существовали две модели казацкой общины: «семейная» и «сечевая» (засечная).
При семейной модели казаки жили, соответственно, семьями в укреплённых поселениях – так называемых городках, позднее такие казачьи поселения стали называть «станицами» и «хуторами». Жизнь поселения зиждилась на принципе Рода, охватывающем прошлое, настоящее и будущее. Казаки чтили заветы предков, черпая мудрость у предшествующих поколений. Старались достойно жить в настоящем, с беззаветной отвагой защищать Отечество. Растили детей так, чтобы не стыдно было за своих потомков в будущем. Весь жизненный уклад казаков был подчинен этим целям. Население станицы подразделялось на группы по возрастному принципу – так называемые «партии» или «беседы». Старики, женатые казаки, холостые казаки, казаки-малолетки (еще не служившие или не участвовавшие в боевых действиях), казачата-подростки и совсем маленькие дети-казачата – каждая из этих групп имела свои «беседы».
Больше всего в станицах уважали стариков, олицетворявших вековую мудрость, хранителей воинского и житейского опыта и традиций. Старики воспитывали новые поколения казаков и отвечали за младшие «беседы». Но за воспитание подрастающей казачьей смены отвечали не только старики. Шефство над младшими «беседами» передавалось по цепочке – в каждой из «партий» были наиболее опытные и мудрые казаки, занимавшиеся обучением членов более младших «
Страницы: << < 13 | 14 | 15 | 16 | 17 > >>