отивления. Он садился в коридоре на табуретку, под лампочку, между кухней и туалетом. И когда кто-нибудь туда шёл, старичок делал замечание: -- Прошу вас перестать шуметь, пожалуйста. Иначе я буду вынужден принять меры. Я вас предупреждаю". Даже в тот момент, когда старичок был зол и, терпение его было на исходе, он всеми силами старался вразумить молодёжь: "Он с изумительной настойчивостью это повторял, и к нему постепенно привыкли, как к говорящему попугаю".
Нам кажется, что на такую безнравственность способны лишь люди, лишённые любых представлений о морали, чести и совести. Ведь каждому из нас с самого детства родители вкладывают понятия о доброте, справедливости и истинных ценностях. Так почему же эти люди переступили через эти непреложные правила? Почему они так неуважительно отнеслись к этому беззащитному старику, который просил покоя? Увы! Но именно такой предстала перед нами молодёжь глазами Михаила Веллера, который во всей полноте отразил нравы современного ему Петербурга.
Анализ рассказа Т. Н. Толстой "Чужие сны"
Петербург в рассказе "Чужие сны" представлен городом-сном: "С тех пор он видел сны. Вода и её переменчивый цвет, её обманные облики вошли в его сны и притворялись небесным городом, -- золото на голубом, зелёное на чёрном". Город этот обманчив и призрачен, даже эпитеты "переменчивый" и "обманный" говорят нам об этом.
Петербург как будто соединил в себе два времени: время Петра Великого, прошлое, и современную жизнь: "Мы все там чужие: и мужчины, и женщины, и надменное начальство в карете ли, в Мерседесе ли, наивно думающее, что ему здесь что-нибудь принадлежит, и простой пешеход, всегда облитый водою из-под начальственных колёс, закиданный комьями жёлтог
Страницы: << < 11 | 12 | 13 | 14 | 15 > >>