го не устраивает. "Ложь - религия рабов и хозяев! Правда - бог свободного человека!"
Таким образом, отвергая "правду" Бубнова, Горький не отрицает ни "правды" Сатина, ни "правды" Луки. По существу, он выделяет две правды: "правду-истину" и "правду-мечту".
2. Особенности гуманизма Горького.
Проблема Человека в пьесе Горького "На дне" (индивидуальное сообщение).
Свою правду о человеке и преодолении тупика Горький вложил в уста Актера, Луки и Сатина.
В начале пьесы, предаваясь театральным воспоминаниям, Актер самозабвенно высказался о чуде таланта - игре перевоплощения человека в героя. Откликаясь на слова Сатина о прочитанных книгах, образованности, он разделил образование и талант: "Образование - чепуха, главное - талант"; "Я говорю - талант, вот что нужно герою. А талант - это вера в себя, в свою силу. . . "
Известно, что Горький преклонялся перед знанием, образованием, книгой, но еще выше ценил талант. Через Актера он полемически, максималистски заострил и полярно развел две грани духа: образование как сумму знаний и живое знание - "систему мысли".
В монологах Сатина идеи горьковских размышлений о человеке находят подтверждение.
Человек - "он - все. Он создал даже Бога"; "человек - вместилище Бога живого"; "Вера в силы мысли. . . это вера человека в себя самого". Так в письмах Горького. А так - в пьесе: "Человек может верить и не верить. . . это его дело! Человек свободен. . . он за все платит сам. . . Человек - вот правда! Что такое человек. . . это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет. . . в одном. . . В одном - все начала и концы. . . Все в человеке, все для человека! Существует только ч
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>