-Щедрин в своей сатирической книге. А разве прямо можно было говорить об этом в 60-е гг. XIX в? Вот для чего нужен эзопов язык, гротеск, фантастика, неологизмы.
2. Соседние племена
Часто у Салтыкова-Щедрина встречаются образы-характеристики, даже образы - клички.
- Кто жил по соседству с головотяпами? (обращение к тексту)
Слайд 12.
- Как вы считаете, являются ли наименования соседних племен выдумкой писателя? (Нет. Своеобразный народный юмор в этих прозвищах).
- Расшифровка названий племен. "Утверждаю, -- говорит Салтыков о своих "героях" в письме в редакцию "Вестника Европы", -- что ни одно из этих названий не вымышлено мною, и ссылаюсь в этом случае на Даля, Сахарова и других любителей русской народности".
Выслушаем нашего исследователя. (Выступление учащегося)
Вислоухие, Лапшееды -- ростовцы, родимое озеро соломой зажигали.
Долбёжники, Гущееды -- новгородцы, Упрям, как новгородец. Хороши и пироги, а гуща и пуще (дразнят новгородцев-гущеедов).
Лягушечники -- дмитровцы.
Куралесы -- брянцы.
Моржееды - архангельцы.
Соленые уши - пермяк.
Прянишники- вязьмичи.
Клюковники -- владимирцы.
Вертячие бобы -- муромцы.
Лапотники -- крещане (жители Крестцов).
Чернонёбые -- коломенцы.
Слайд 13.
- Для чего автор использует реальные имена-прозвища жителей России 60-х годов XIX века?
Вывод: Факты подлинной действительности приобретают фантастические очертания, а фантастика становится реальностью.
Слайд 14.
3. Алогизмы
Текст насыщен нелепыми, алогичными явлениями. Давайте приведем примеры.
Алогизмы (чтение текста)
а) "когда же лгали, то прибавляли "да будет мне стыдно", и были наперед уверены
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>