личности выводит Бунин мысль о вечности красоты, о связи времен и миров. От любимых им будней, от реальности "в старых переулках за Арбатом" сознание его отвлекают моменты важные и величественные - и словно движется перед вами какая-то колесница человечества.
в) Учитель. В тематике стихотворений Бунина нельзя не отметить тему народа.
Поэт искусственной и мнимой считает разницу между помещиком и мужиком: история соединила их органически.
Смертным приговором звучат слова Бунина на деревенском кладбище, на погосте "рабов, дворовых наших" (в эпоху 1905 года):
Мир вам, давно забытые! - Кто знает
Их имена простые? Жили - в страхе,
В безвестности - почили. Иногда
В селе ковали цепи, засекали,
На поселенье гнали. Но стихал
Однообразный бабий плач - и снова
Шли дни труда, покорности и страха. . . . . . .
Мир вам, неотомщенные! - Свидетель
Великого и подлого, бессильный
Свидетель зверств, расстрелов, пыток, казней,
Я, чье чело отмечено навеки
Клеймом врага, невольника, холопа,
Я говорю почившим: "Спите, спите!
Не вы одни страдали: внуки ваших
Владык и повелителей испили
Не меньше вас из горькой чаши рабства!"
Бунин - одна из разновидностей "кающегося дворянина". Если он так неумолимо показывает деревенскую голь, то именно этим карает себя. "Я, чье чело отмечено навеки клеймом раба, невольника, холопа. . . "
Именно это чувство общей вины, эта сопричастность греху, это отсутствие равнодушия и постороннего любопытства - именно это объясняет, почему строки Бунина не производят оскорбительного впечатления и не возмущают против автора. Они художнически объективны, но они человечески участливы.
Значит, имеет Бунин право не
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>