Коллективное самосознание в музыкальном воспитании

Страницы: <<  <  1 | 2 | 3 | 4 | 5  >  >>

готовке не только будущих музыкантов, но и любителей, по -- настоящему увлеченных музыкой, желающих понять ее глубокие эстетическо-нравственные истоки. Величайший мыслитель древнего востока Абу Наср аль-Фараби относил музыкальные науки к числу педагогических наук и считал их: "науками воспитательными, так как они воспитывают обучающегося им, делают его более тонким и указывают ему прямой путь для познания тех наук, которые следуют за ними".
Музыкальная педагогика, как теоретическая наука обусловлена тесным сотрудничеством и связью с психологией, философией и социологией. Эту педагогическую задачу отмечал и Константин Кириллович Ошлаков, выдающийся музыкальный деятель и баянист, профессор Казахского женского педагогического института. В основных принципах комплексного обучения игре на музыкальных инструментах он указывал, прежде всего, на цель обучения, которая должна развивать у учащихся систему профессионально-исполнительских навыков и общего музыкального кругозора. Он писал: "Организация приемов, используемых в процессе обучения -- это задача методики, а для того, чтобы сформулировать основные положения методики, необходимо четко представлять себе цель и конечный результат процесса обучения".
Музыкальная наука состоит из теории и практики; причем практика доминирует над теорией. Поэтому, в основе своей, обучение ребенка музыке начинается с извлечения звуков ( у вокалистов -- голосом, у инструменталистов -- на муз. инструменте). Порядок же практической работы, при условии достаточного понимания существа проблемы, естественно вытекает из теоретической постановки данной музыкальной задачи. Процесс ведения урока изменяется в зависимости от применяемого метода для достижения конечного результата. Разрабатывая конструкцию каждого урока, педагог

Страницы: <<  <  1 | 2 | 3 | 4 | 5  >  >>
Рейтинг
Оцени!
Поделись конспектом: