о себе, но и о вас самих» — писал великий композитор Скрябин. И мы черпаем из музыки Скрябина горючий материал, воспламеняющий мысли.
11. 2. Бетховен, ещё не будучи глухим, посетил однажды синагогу и слушал там пение литургического гимна «Колнидрэ» («Все заклинания») — молитвы, положенные на трагическую музыку. Молитвы поют в ночь на Йом-Кипур (день всепрощения, судный день).
Позже Бетховен введёт эту мелодию в свой последний квартет «Опус».
В молодости Бетховен пережил бурную любовь к еврейской девушке Рахел Левенштейн и его биографы считают, что введённая в квартет мелодия «Колнидрэ» позволила получить шедевр. Лев Николаевич Толстой назвал еврейскую мелодию «самой печальной и возвышенной мелодией». Так Бетховен выразил в музыке свои воспоминания о тех далёких романтических и мучительных днях его молодости.
Еврейская музыка уходит своими корнями в бездонные глубины тысячелетий. Она уникальна в своём эмоциональном звучании. Отзвуки её слышны в произведениях многих великих композиторов мира.
Синтез печали и возвышения в новый духовный мир позволил создавать великолепную музыку, которая волнует всех и сегодня.
11. 3. М. К. Чюрлёнис (1875–1910), литовский композитор, художник, задумал, чтобы живопись зазвучала, а краски подчинялись музыкальному ритму. Он создал живописные сонаты, в которых каждая картина цикла приравнивалась к составной части этой музыкальной формы. Чюрлёнис назвал картины «Аллегро», «Анданте», «Скерцо», «Финал».
Чюрлёнис был проповедником синтеза искусств. Он жил во взращённом им мире и шёл к истине. Чюрлёнис написал «Истину». Всплывает напряжённое, остро наблюдающее лицо, знающее, провидящее, на что-то решившееся. Это лицо мудреца. К истине не стремиться невозможно. Поэтому девиз Чюрлёниса был «Гимн Солнцу!». Челов
Страницы: << < 59 | 60 | 61 | 62 | 63 > >>