ы — комиссар погиб в Белоруссии. Поэтому я с волнением смотрю на картину В. А. Сафронова «Клятва».
«Что живопись является философией», — писал великий Леонардо да Винчи в «Книге о живописи», — «доказывается тем, что она трактует о движении, то есть в быстроте их действий, а философия так же распространяется на движение». Луначарский называл художников «психологистами».
Произведение искусства рассчитано на взаимодействие со средой, с людьми, рассчитано на преобразование среды, на обновление психику (сознания). Зритель обновляет своё мировоззрение.
Художник всегда выступает проводником тех или иных общественных взглядов, воззрений, идей.
Увидеть внутренний смысл картины «Клятва» очень важно. Осматривая картину «Клятва», человек видит представленный мир в своеобразной ауре, слышит эхо давних эмоций, оценивает былое восприятие, сравнивает его с собственными эмоциями. Человек понимает душу автора, его идеи (мысли).
Виктор Алексеевич Сафронов при работе над картиной «Клятва» столкнулся с противоречием: надо показать подвиг народа и надо высветить организационно-технологическую работу по усилению народного духа. Как быть?
Художник формирует новый принцип синтеза духовности с жизнью. Согласно религиозной традиции дух существует по воле Бога. Человек развивает духовность сам. Выбрав формулу для картины, художник создал новый жанр: портрет — призыв к работе по организации и технологии усиления духовности в России. В этом и состоит эстетическое достоинство картины «Клятва». Её скрытый внутренний смысл: организация и технология процесса усиления духовности. Художник ведёт нас в мир гармонии, новый мир.
Виктор Алексеевич Сафронов проявил новаторство и в цветовом оформлении картины. У него цветовые пятна выражают борьбу добра и зла. Изобретат
Страницы: << < 53 | 54 | 55 | 56 | 57 > >>